大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

以
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

蜜
多
攝
他
有
情；
若
不
以
內
空
攝
他
有
情，
若
不

他
有
情，
若
不
以
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅

若
波
羅
蜜
多，
若
不
以
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
攝

不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習、
為
他
演
說
甚
深
般

　
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
若

初
分
眾
喻
品
第
四
十
四
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
一

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
攝
他
有

佛
十
力
攝
他
有
情，
若
不
以
四
無
所
畏、
四
無
礙

攝
他
有
情，
若
不
以
六
神
通
攝
他
有
情；
若
不
以

情；
若
不
以
菩
薩
十
地
攝
他
有
情；
若
不
以
五
眼

攝
他
有
情，
若
不
以
無
相、
無
願
解
脫
門
攝
他
有

覺
支、
八
聖
道
支
攝
他
有
情；
若
不
以
空
解
脫
門

有
情，
若
不
以
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

第
定、
十
遍
處
攝
他
有
情；
若
不
以
四
念
住
攝
他

不
以
八
解
脫
攝
他
有
情，
若
不
以
八
勝
處、
九
次

有
情，
若
不
以
四
無
量、
四
無
色
定
攝
他
有
情；
若

集、
滅、
道
聖
諦
攝
他
有
情；
若
不
以
四
靜
慮
攝
他

攝
他
有
情；
若
不
以
苦
聖
諦
攝
他
有
情，
若
不
以

等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界

情，
若
不
以
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平

無
性
自
性
空
攝
他
有
情；
若
不
以
真
如
攝
他
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

順
修
行
內
空，
若
不
隨
順
修
行
外
空、
內
外
空、
空
空、

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多；
若
不
隨

順
修
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
若
不
隨
順
修
行

　
善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
若
不
隨

菩
提
攝
他
有
情。

摩
訶
薩
行
攝
他
有
情；
若
不
以
諸
佛
無
上
正
等

以
獨
覺
菩
提
法
攝
他
有
情；
若
不
以
一
切
菩
薩

不
以
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
法
攝
他
有
情；
若
不

門
攝
他
有
情；
若
不
以
預
流
果
法
攝
他
有
情，
若

切
陀
羅
尼
門
攝
他
有
情，
若
不
以
一
切
三
摩
地

不
以
道
相
智、
一
切
相
智
攝
他
有
情；
若
不
以
一

捨
性
攝
他
有
情；
若
不
以
一
切
智
攝
他
有
情，
若

情；
若
不
以
無
忘
失
法
攝
他
有
情，
若
不
以
恒
住

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

十
八
佛
不
共
法；
若
不
隨
順
修
行
無
忘
失
法，
若

修
行
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、

行
六
神
通；
若
不
隨
順
修
行
佛
十
力，
若
不
隨
順

菩
薩
十
地；
若
不
隨
順
修
行
五
眼，
若
不
隨
順
修

隨
順
修
行
無
相、
無
願
解
脫
門；
若
不
隨
順
修
行

支、
八
聖
道
支；
若
不
隨
順
修
行
空
解
脫
門，
若
不

不
隨
順
修
行
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

九
次
第
定、
十
遍
處；
若
不
隨
順
修
行
四
念
住，
若

不
隨
順
修
行
八
解
脫，
若
不
隨
順
修
行
八
勝
處、

四
靜
慮，
若
不
隨
順
修
行
四
無
量、
四
無
色
定；
若

若
不
隨
順
修
行
集、
滅、
道
聖
諦；
若
不
隨
順
修
行

際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
若
不
隨
順
修
行
苦
聖
諦，

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

隨
順
修
行
真
如，
若
不
隨
順
修
行
法
界、
法
性、
不

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
若
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

一，
謂
聲
聞
地
或
獨
覺
地。

因
緣，
是
善
男
子、
善
女
人
等
或
墮
二
處
二
地
隨

復
不
能
隨
順
修
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
由
此

多，
亦
不
能
以
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
攝
他
有
情，

能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

或
獨
覺
地。
所
以
者
何？
是
善
男
子、
善
女
人
等，
不

等，
由
此
因
緣
或
墮
二
處
二
地
隨
一，
謂
聲
聞
地

　
善
現
當
知！
如
是
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人

訶
薩
行；
若
不
隨
順
修
行
無
上
正
等
菩
提。

行
獨
覺
菩
提
法；
若
不
隨
順
修
行
一
切
菩
薩
摩

順
修
行
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
法；
若
不
隨
順
修

三
摩
地
門；
若
不
隨
順
修
行
預
流
果
法，
若
不
隨

順
修
行
一
切
陀
羅
尼
門，
若
不
隨
順
修
行
一
切

智，
若
不
隨
順
修
行
道
相
智、
一
切
相
智；
若
不
隨

不
隨
順
修
行
恒
住
捨
性；
若
不
隨
順
修
行
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、

空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異

持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義

讀
誦、
思
惟、
修
習
內
空
以
為
依
附，
若
不
書
寫、
受

淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多
以
為
依
附；
若
不
書
寫、
受
持、

若
不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
靜
慮、
精
進、
安
忍、

讀
誦、
思
惟、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以
為
依
附，

於
大
乘
成
就
少
分
信
敬
愛
樂，
若
不
書
寫、
受
持、

　
如
是，
善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
雖

死，
得
至
安
隱
大
海
彼
岸，
無
損
無
害
受
諸
妙
樂。

浮
囊、
板
片、
死
屍
以
為
依
附，
當
知
是
類
終
不
沒

有
泛
大
海
其
船
雖
破，
而
中
諸
人
若
能
取
木、
器
物、

取
死
屍
為
依
附
者，
定
知
溺
死
不
至
彼
岸。
善
現！

若
不
取
木、
不
取
器
物、
不
取
浮
囊、
不
取
板
片、
不

　
復
次，
善
現！
如
泛
大
海
所
乘
船
破，
其
中
諸
人

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
以
為
依
附；

附，
若
不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
四
正
斷、
四

不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
四
念
住
以
為
依

修
習
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
以
為
依
附；
若

八
解
脫
以
為
依
附，
若
不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、

定
以
為
依
附；
若
不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習

若
不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
四
無
量、
四
無
色

不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
四
靜
慮
以
為
依
附，

持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
集、
滅、
道
聖
諦
以
為
依
附；
若

誦、
思
惟、
修
習
苦
聖
諦
以
為
依
附，
若
不
書
寫、
受

空
界、
不
思
議
界
以
為
依
附；
若
不
書
寫、
受
持、
讀

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛

不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
法
界、
法
性、
不
虛
妄

書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
真
如
以
為
依
附，
若

無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
以
為
依
附；
若
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
一
切
陀
羅
尼
門
以
為

思
惟、
修
習
道
相
智、
一
切
相
智
以
為
依
附；
若
不

修
習
一
切
智
以
為
依
附，
若
不
書
寫、
受
持、
讀
誦、

住
捨
性
以
為
依
附；
若
不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、

以
為
依
附，
若
不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
恒

附；
若
不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
無
忘
失
法

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
以
為
依

不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
四
無
所
畏、
四
無
礙

寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
佛
十
力
以
為
依
附，
若

持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
六
神
通
以
為
依
附；
若
不
書

讀
誦、
思
惟、
修
習
五
眼
以
為
依
附，
若
不
書
寫、
受

惟、
修
習
菩
薩
十
地
以
為
依
附；
若
不
書
寫、
受
持、

願
解
脫
門
以
為
依
附；
若
不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思

依
附，
若
不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
無
相、
無

若
不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
空
解
脫
門
以
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

依
附，
若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
外
空、
內

附；
若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
內
空
以
為

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多
以
為
依

多
以
為
依
附，
若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習

能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

善
女
人
等，
有
於
大
乘
成
就
圓
滿
信
敬
愛
樂，
若

入
聲
聞
或
獨
覺
地。
　
善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、

善
女
人
等，
中
道
衰
敗
不
證
無
上
正
等
菩
提，
退

為
依
附。
善
現
當
知！
如
是
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、

寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
以

修
習
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
以
為
依
附；
若
不
書

摩
地
門
以
為
依
附；
若
不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、

依
附，
若
不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
一
切
三

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

誦、
思
惟、
修
習
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

惟、
修
習
四
念
住
以
為
依
附，
若
能
書
寫、
受
持、
讀

定、
十
遍
處
以
為
依
附；
若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思

若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
八
勝
處、
九
次
第

書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
八
解
脫
以
為
依
附，

思
惟、
修
習
四
無
量、
四
無
色
定
以
為
依
附；
若
能

修
習
四
靜
慮
以
為
依
附，
若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、

道
聖
諦
以
為
依
附；
若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、

為
依
附，
若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
集、
滅、

附；
若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
苦
聖
諦
以

性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
以
為
依

習
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生

真
如
以
為
依
附，
若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修

空
以
為
依
附；
若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

一
切
相
智
以
為
依
附；
若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思

附，
若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
道
相
智、

若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
一
切
智
以
為
依

寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
恒
住
捨
性
以
為
依
附；

誦、
思
惟、
修
習
無
忘
失
法
以
為
依
附，
若
能
書

十
八
佛
不
共
法
以
為
依
附；
若
能
書
寫、
受
持、
讀

修
習
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、

佛
十
力
以
為
依
附，
若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、

通
以
為
依
附；
若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習

為
依
附，
若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
六
神

依
附；
若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
五
眼
以

若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
菩
薩
十
地
以
為

持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
無
相、
無
願
解
脫
門
以
為
依
附；

思
惟、
修
習
空
解
脫
門
以
為
依
附，
若
能
書
寫、
受

支、
八
聖
道
支
以
為
依
附；
若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

攝
受
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多；
若
不
攝
受
內
空，
若
不

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
若
不
攝
受
靜
慮、
精
進、
安

深
心、
有
樂
欲、
有
勝
解、
有
捨、
有
精
進，
若
不
攝
受

等，
設
於
無
上
正
等
菩
提
有
信、
有
忍、
有
淨
心、
有

失
命。
　
如
是，
善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人

糧
器
具，
不
能
達
到
安
樂
國
土，
於
其
中
道
遭
苦

菩
提。
　
善
現！
如
人
欲
度
險
惡
曠
野，
若
不
攝
受
資

不
中
道
退
入
聲
聞
或
獨
覺
地，
定
證
無
上
正
等

當
知！
如
是
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
終

惟、
修
習
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
以
為
依
附。
善
現

摩
訶
薩
行
以
為
依
附；
若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思

附；
若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
一
切
菩
薩

受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習
一
切
三
摩
地
門
以
為
依

惟、
修
習
一
切
陀
羅
尼
門
以
為
依
附，
若
能
書
寫、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

受
無
忘
失
法，
若
不
攝
受
恒
住
捨
性；
若
不
攝
受

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
若
不
攝

不
攝
受
佛
十
力，
若
不
攝
受
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

薩
十
地；
若
不
攝
受
五
眼，
若
不
攝
受
六
神
通；
若

門，
若
不
攝
受
無
相、
無
願
解
脫
門；
若
不
攝
受
菩

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
若
不
攝
受
空
解
脫

不
攝
受
四
念
住，
若
不
攝
受
四
正
斷、
四
神
足、
五

解
脫，
若
不
攝
受
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
若

慮，
若
不
攝
受
四
無
量、
四
無
色
定；
若
不
攝
受
八

聖
諦，
若
不
攝
受
集、
滅、
道
聖
諦；
若
不
攝
受
四
靜

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
若
不
攝
受
苦

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

空、
無
性
自
性
空；
若
不
攝
受
真
如，
若
不
攝
受
法

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可

勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無

攝
受
內
空，
復
能
攝
受
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、

受
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多；
復
能

精
進，
復
能
攝
受
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
復
能
攝

有
忍、
有
淨
心、
有
深
心、
有
樂
欲、
有
勝
解、
有
捨、
有

諸
善
男
子、
善
女
人
等，
若
於
無
上
正
等
菩
提
有
信、

土，
終
不
中
道
遭
苦
捨
命。
　
如
是，
善
現！
住
菩
薩
乘

曠
野，
若
能
攝
受
資
糧
器
具，
必
當
達
到
安
樂
國

提，
退
入
聲
聞
或
獨
覺
地。
　
善
現！
如
人
欲
度
險
惡

男
子、
善
女
人
等，
中
道
衰
敗
不
證
無
上
正
等
菩

上
正
等
菩
提。
善
現
當
知！
如
是
住
菩
薩
乘
諸
善

不
攝
受
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行；
若
不
攝
受
諸
佛
無

一
切
陀
羅
尼
門，
若
不
攝
受
一
切
三
摩
地
門；
若

一
切
智、
若
不
攝
受
道
相
智、
一
切
相
智；
若
不
攝
受

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

智、
一
切
相
智；
復
能
攝
受
一
切
陀
羅
尼
門，
復
能

恒
住
捨
性；
復
能
攝
受
一
切
智，
復
能
攝
受
道
相

八
佛
不
共
法；
復
能
攝
受
無
忘
失
法，
復
能
攝
受

受
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

復
能
攝
受
六
神
通；
復
能
攝
受
佛
十
力，
復
能
攝

解
脫
門；
復
能
攝
受
菩
薩
十
地；
復
能
攝
受
五
眼，

支；
復
能
攝
受
空
解
脫
門，
復
能
攝
受
無
相、
無
願

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

次
第
定、
十
遍
處；
復
能
攝
受
四
念
住，
復
能
攝
受

色
定；
復
能
攝
受
八
解
脫，
復
能
攝
受
八
勝
處、
九

諦；
復
能
攝
受
四
靜
慮，
復
能
攝
受
四
無
量、
四
無

議
界；
復
能
攝
受
苦
聖
諦，
復
能
攝
受
集、
滅、
道
聖

性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思

真
如，
復
能
攝
受
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異

得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
復
能
攝
受

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、

外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、

戒、
布
施
波
羅
蜜
多；
若
不
攝
受
內
空，
若
不
攝
受

蜜
多
方
便
善
巧，
若
不
攝
受
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨

勝
解、
有
捨、
有
精
進，
若
不
攝
受
甚
深
般
若
波
羅

等
菩
提
有
信、
有
忍、
有
淨
心、
有
深
心、
有
樂
欲、
有

有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
設
於
無
上
正

是
瓶
未
熟，
不
堪
盛
水，
終
歸
地
故。
　
如
是，
善
現！

若
井、
若
泉、
若
渠，
當
知
此
瓶
不
久
爛
壞。
何
以
故？

如
男
子
或
諸
女
人，
執
持
坏
瓶，
詣
河
取
水，
若
池、

有
情、
嚴
淨
佛
土，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
譬

不
中
道
衰
耗
退
敗，
超
聲
聞
地
及
獨
覺
地，
成
熟

當
知！
如
是
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
終

訶
薩
行；
復
能
攝
受
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
善
現

攝
受
一
切
三
摩
地
門；
復
能
攝
受
一
切
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

一
切
智，
若
不
攝
受
道
相
智、
一
切
相
智；
若
不
攝

受
無
忘
失
法，
若
不
攝
受
恒
住
捨
性；
若
不
攝
受

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
若
不
攝

攝
受
佛
十
力，
若
不
攝
受
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

十
地；
若
不
攝
受
五
眼，
若
不
攝
受
六
神
通；
若
不

若
不
攝
受
無
相、
無
願
解
脫
門；
若
不
攝
受
菩
薩

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
若
不
攝
受
空
解
脫
門，

受
四
念
住，
若
不
攝
受
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

若
不
攝
受
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
若
不
攝

不
攝
受
四
無
量、
四
無
色
定；
若
不
攝
受
八
解
脫，

若
不
攝
受
集、
滅、
道
聖
諦；
若
不
攝
受
四
靜
慮，
若

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
若
不
攝
受
苦
聖
諦，

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

性
自
性
空；
若
不
攝
受
真
如，
若
不
攝
受
法
界、
法

共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

蜜
多；
復
能
攝
受
內
空，
復
能
攝
受
外
空、
內
外
空、

巧，
復
能
攝
受
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅

有
精
進，
復
能
攝
受
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善

信、
有
忍、
有
淨
心、
有
深
心、
有
樂
欲、
有
勝
解、
有
捨、

諸
善
男
子、
善
女
人
等，
若
於
無
上
正
等
菩
提
有

熟，
堪
任
盛
水，
極
堅
牢
故。
　
如
是，
善
現！
有
菩
薩
乘

泉、
若
渠，
當
知
此
瓶
終
不
爛
壞。
何
以
故？
是
瓶
善

或
諸
女
人，
持
燒
熟
瓶
詣
河
取
水，
若
池、
若
井、
若

等
菩
提，
退
入
聲
聞
或
獨
覺
地。
　
善
現！
譬
如
男
子

諸
善
男
子、
善
女
人
等，
中
道
衰
敗
不
證
無
上
正

佛
無
上
正
等
菩
提。
善
現
當
知！
如
是
住
菩
薩
乘

若
不
攝
受
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行；
若
不
攝
受
諸

受
一
切
陀
羅
尼
門，
若
不
攝
受
一
切
三
摩
地
門；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

道
相
智、
一
切
相
智；
復
能
攝
受
一
切
陀
羅
尼
門，

攝
受
恒
住
捨
性；
復
能
攝
受
一
切
智，
復
能
攝
受

捨、
十
八
佛
不
共
法；
復
能
攝
受
無
忘
失
法，
復
能

能
攝
受
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

五
眼，
復
能
攝
受
六
神
通；
復
能
攝
受
佛
十
力，
復

無
願
解
脫
門；
復
能
攝
受
菩
薩
十
地；
復
能
攝
受

聖
道
支；
復
能
攝
受
空
解
脫
門，
復
能
攝
受
無
相、

能
攝
受
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
復
能
攝
受
四
念
住，
復

量、
四
無
色
定；
復
能
攝
受
八
解
脫，
復
能
攝
受
八

滅、
道
聖
諦；
復
能
攝
受
四
靜
慮，
復
能
攝
受
四
無

界、
不
思
議
界；
復
能
攝
受
苦
聖
諦，
復
能
攝
受
集、

不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空

復
能
攝
受
真
如，
復
能
攝
受
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

不
攝
受
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多；
若
不
攝
受
內
空，
若

若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
若
不
攝
受
靜
慮、
精
進、

樂
欲、
有
勝
解、
有
捨、
有
精
進，
若
不
攝
受
甚
深
般

無
上
正
等
菩
提
有
信、
有
忍、
有
淨
心、
有
深
心、
有

是，
善
現！
有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
設
於

如
是
商
人
無
巧
便
智，
喪
失
身
命
及
大
財
寶。
　
如

現
當
知！
是
船
中
道
壞
沒，
人
船
財
物
各
散
異
處，

即
持
財
物
安
置
其
上，
推
著
水
中
速
便
進
發。
善

現！
如
有
商
人
無
巧
便
智，
船
在
海
岸，
未
具
裝
治，

成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善

等，
終
不
中
道
衰
耗
退
敗，
超
聲
聞
地
及
獨
覺
地，

善
現
當
知！
如
是
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人

薩
摩
訶
薩
行；
復
能
攝
受
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。

復
能
攝
受
一
切
三
摩
地
門；
復
能
攝
受
一
切
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

法；
若
不
攝
受
無
忘
失
法，
若
不
攝
受
恒
住
捨
性；

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

六
神
通；
若
不
攝
受
佛
十
力，
若
不
攝
受
四
無
所

不
攝
受
菩
薩
十
地；
若
不
攝
受
五
眼，
若
不
攝
受

受
空
解
脫
門，
若
不
攝
受
無
相、
無
願
解
脫
門；
若

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
若
不
攝

遍
處；
若
不
攝
受
四
念
住，
若
不
攝
受
四
正
斷、
四

攝
受
八
解
脫，
若
不
攝
受
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

受
四
靜
慮，
若
不
攝
受
四
無
量、
四
無
色
定；
若
不

攝
受
苦
聖
諦，
若
不
攝
受
集、
滅、
道
聖
諦；
若
不
攝

生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
若
不

攝
受
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離

自
性
空、
無
性
自
性
空；
若
不
攝
受
真
如，
若
不

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多；
復
能
攝
受
內
空，
復
能
攝

羅
蜜
多
方
便
善
巧，
復
能
攝
受
靜
慮、
精
進、
安
忍、

有
勝
解、
有
捨、
有
精
進，
復
能
攝
受
甚
深
般
若
波

正
等
菩
提
有
信、
有
忍、
有
淨
心、
有
深
心、
有
樂
欲、

現！
有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
若
於
無
上

是
船
必
不
壞
沒，
人
物
安
隱
達
所
至
處。
　
如
是，
善

水
知
無
穿
穴，
後
持
財
物
置
上
而
去。
善
現
當
知！

商
人
有
巧
便
智，
先
在
海
岸
裝
治
船
已，
方
牽
入

地，
失
財
寶
者
謂
失
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
譬
如

失
身
命
及
大
財
寶，
喪
身
命
者
謂
墮
聲
聞
或
獨
覺

住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
中
道
衰
敗
喪

不
攝
受
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
善
現
當
知！
如
是

三
摩
地
門；
若
不
攝
受
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行；
若

智；
若
不
攝
受
一
切
陀
羅
尼
門，
若
不
攝
受
一
切

若
不
攝
受
一
切
智，
若
不
攝
受
道
相
智、
一
切
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
復
能

能
攝
受
佛
十
力，
復
能
攝
受
四
無
所
畏、
四
無
礙

薩
十
地；
復
能
攝
受
五
眼，
復
能
攝
受
六
神
通；
復

門，
復
能
攝
受
無
相、
無
願
解
脫
門；
復
能
攝
受
菩

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
復
能
攝
受
空
解
脫

攝
受
四
念
住，
復
能
攝
受
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

脫，
復
能
攝
受
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
復
能

復
能
攝
受
四
無
量、
四
無
色
定；
復
能
攝
受
八
解

諦，
復
能
攝
受
集、
滅、
道
聖
諦；
復
能
攝
受
四
靜
慮，

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
復
能
攝
受
苦
聖

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

無
性
自
性
空；
復
能
攝
受
真
如，
復
能
攝
受
法
界、

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

受
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

上
正
等
菩
提
有
信、
有
忍、
有
淨
心、
有
深
心、
有
樂

善
現！
有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
設
於
無

俱
盧
舍、
三
俱
盧
舍。
所
以
者
何？
老
病
甚
故。
　
如
是，

是
人
設
有
扶
令
起
立，
亦
無
力
行
一
俱
盧
舍、
二

能
自
起
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
佛
言：
善
現！

三
雜
病。
善
現！
於
意
云
何？
是
老
病
人
頗
從
床
座

老
耄
衰
朽
又
加
眾
病，
所
謂
風
病、
熱
病、
淡
病
或

得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
譬
如
有
人
年
百
二
十，

超
聲
聞
地
及
獨
覺
地，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
證

乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
終
不
中
道
衰
耗
退
敗，

諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
善
現
當
知！
如
是
住
菩
薩

門；
復
能
攝
受
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行；
復
能
攝
受

攝
受
一
切
陀
羅
尼
門，
復
能
攝
受
一
切
三
摩
地

受
一
切
智，
復
能
攝
受
道
相
智、
一
切
相
智；
復
能

攝
受
無
忘
失
法，
復
能
攝
受
恒
住
捨
性；
復
能
攝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

攝
受
空
解
脫
門，
若
不
攝
受
無
相、
無
願
解
脫

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
若
不

遍
處；
若
不
攝
受
四
念
住，
若
不
攝
受
四
正
斷、

攝
受
八
解
脫，
若
不
攝
受
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

四
靜
慮，
若
不
攝
受
四
無
量、
四
無
色
定；
若
不

苦
聖
諦，
若
不
攝
受
集、
滅、
道
聖
諦；
若
不
攝
受

法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
若
不
攝
受

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、

空、
無
性
自
性
空；
若
不
攝
受
真
如，
若
不
攝
受
法

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

攝
受
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多；
若
不
攝
受
內
空，
若
不

波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
若
不
攝
受
靜
慮、
精
進、
安

欲、
有
勝
解、
有
捨、
有
精
進，
若
不
攝
受
甚
深
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

床
座
起
往
他
處
而
自
不
能，
有
兩
健
人
各
扶
一

謂
風
病、
熱
病、
淡
病
或
三
雜
病，
是
老
病
人
欲
從

譬
如
有
人
年
百
二
十，
老
耄
衰
朽
又
加
眾
病，
所

至
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
無
善
巧
方
便
故。
　
善
現！

地。
何
以
故？
以
不
攝
受
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
乃

衰
敗
不
證
無
上
正
等
菩
提，
退
入
聲
聞
或
獨
覺

知！
如
是
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
中
道

薩
行；
若
不
攝
受
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
善
現
當

受
一
切
三
摩
地
門；
若
不
攝
受
一
切
菩
薩
摩
訶

一
切
相
智；
若
不
攝
受
一
切
陀
羅
尼
門，
若
不
攝

住
捨
性；
若
不
攝
受
一
切
智，
若
不
攝
受
道
相
智、

佛
不
共
法；
若
不
攝
受
無
忘
失
法，
若
不
攝
受
恒

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

不
攝
受
六
神
通；
若
不
攝
受
佛
十
力，
若
不
攝
受

門；
若
不
攝
受
菩
薩
十
地；
若
不
攝
受
五
眼，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

靜
慮，
復
能
攝
受
四
無
量、
四
無
色
定；
復
能
攝
受

苦
聖
諦，
復
能
攝
受
集、
滅、
道
聖
諦；
復
能
攝
受
四

法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
復
能
攝
受

法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、

性
空、
無
性
自
性
空；
復
能
攝
受
真
如，
復
能
攝
受

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

能
攝
受
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多；
復
能
攝
受
內
空，
復

若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
復
能
攝
受
靜
慮、
精
進、

樂
欲、
有
勝
解、
有
捨、
有
精
進，
復
能
攝
受
甚
深
般

無
上
正
等
菩
提
有
信、
有
忍、
有
淨
心、
有
深
心、
有

是，
善
現！
有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
若
於

我
等
二
人
終
不
相
棄，
必
達
所
趣
安
隱
無
損。
　
如

腋，
徐
策
令
起
而
告
之
言：
莫
有
所
難，
隨
意
欲
往，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

土，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
何
以
故？
以
能
攝
受
甚

退
敗，
超
聲
聞
地
及
獨
覺
地，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛

菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
終
不
中
道
衰
耗

攝
受
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
善
現
當
知！
如
是
住

摩
地
門；
復
能
攝
受
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行；
復
能

復
能
攝
受
一
切
陀
羅
尼
門，
復
能
攝
受
一
切
三

能
攝
受
一
切
智，
復
能
攝
受
道
相
智、
一
切
相
智；

復
能
攝
受
無
忘
失
法，
復
能
攝
受
恒
住
捨
性；
復

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；

通；
復
能
攝
受
佛
十
力，
復
能
攝
受
四
無
所
畏、
四

受
菩
薩
十
地；
復
能
攝
受
五
眼，
復
能
攝
受
六
神

解
脫
門，
復
能
攝
受
無
相、
無
願
解
脫
門；
復
能
攝

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
復
能
攝
受
空

復
能
攝
受
四
念
住，
復
能
攝
受
四
正
斷、
四
神
足、

八
解
脫，
復
能
攝
受
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

作
如
是
念：
我
能
行
施，
彼
受
我
所
施，
我
施
如
是

羅
蜜
多。
　
善
現！
此
善
男
子、
善
女
人
等
修
布
施
時

行
靜
慮
波
羅
蜜
多，
住
我、
我
所
執
修
行
般
若
波

我
所
執
修
行
精
進
波
羅
蜜
多，
住
我、
我
所
執
修

蜜
多，
住
我、
我
所
執
修
行
安
忍
波
羅
蜜
多，
住
我、

布
施
波
羅
蜜
多，
住
我、
我
所
執
修
行
淨
戒
波
羅

男
子、
善
女
人
等，
從
初
發
心
住
我、
我
所
執
修
行

事，
汝
今
諦
聽
當
為
汝
說。
　
善
現！
有
菩
薩
乘
諸
善

薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
請
問
如
來
如
是
要

獨
覺
地？
　
佛
言：
善
現！
善
哉！
善
哉！
汝
為
利
樂
住
菩

羅
蜜
多，
亦
不
攝
受
方
便
善
巧
故，
退
墮
聲
聞
及

諸
善
男
子、
善
女
人
等，
由
不
攝
受
甚
深
般
若
波

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
住
菩
薩
乘

善
巧
方
便
故。

深
般
若
波
羅
蜜
多
乃
至
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

若，
執
由
此
般
若，
執
般
若
為
我
所。
所
以
者
何？
布

此
靜
慮，
執
靜
慮
為
我
所；
修
般
若
時，
執
有
是
般

執
精
進
為
我
所；
修
靜
慮
時，
執
有
是
靜
慮，
執
由

我
所；
修
精
進
時，
執
有
是
精
進，
執
由
此
精
進，

忍
時，
執
有
是
安
忍，
執
由
此
安
忍，
執
安
忍
為

有
是
淨
戒，
執
由
此
淨
戒，
執
淨
戒
為
我
所；
修
安

施，
執
由
此
布
施，
執
布
施
為
我
所；
修
淨
戒
時，
執

乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等
修
布
施
時，
執
有
是
布

我
為
此
修
慧，
我
成
就
是
慧。
　
復
次，
善
現！
此
菩
薩

我
成
就
是
定。
修
般
若
時
作
如
是
念：
我
能
修
慧，

修
靜
慮
時
作
如
是
念：
我
能
修
定，
我
為
此
修
定，

是
念：
我
能
精
進，
我
為
此
精
進，
我
具
是
精
進。

忍，
彼
是
我
所
忍，
我
成
就
是
忍。
修
精
進
時
作
如

持，
我
成
就
是
戒。
修
安
忍
時
作
如
是
念：
我
能
修

物。
修
淨
戒
時
作
如
是
念：
我
能
持
戒，
戒
是
我
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

蜜
多；
不
能
攝
受
內
空，
不
能
攝
受
外
空、
內
外
空、

多，
不
能
攝
受
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

不
知
此
岸、
彼
岸
相
故，
不
能
攝
受
布
施
波
羅
蜜

多
相
故。
　
善
現！
此
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，

是
分
別。
何
以
故？
遠
離
此
彼
岸
是
般
若
波
羅
蜜

靜
慮
波
羅
蜜
多
相
故。
般
若
波
羅
蜜
多
中
無
如

蜜
多
中
無
如
是
分
別。
何
以
故？
遠
離
此
彼
岸
是

離
此
彼
岸
是
精
進
波
羅
蜜
多
相
故。
靜
慮
波
羅

故。
精
進
波
羅
蜜
多
中
無
如
是
分
別。
何
以
故？
遠

別。
何
以
故？
遠
離
此
彼
岸
是
安
忍
波
羅
蜜
多
相

波
羅
蜜
多
相
故。
安
忍
波
羅
蜜
多
中
無
如
是
分

中
無
如
是
分
別。
何
以
故？
遠
離
此
彼
岸
是
淨
戒

彼
岸
是
布
施
波
羅
蜜
多
相
故。
淨
戒
波
羅
蜜
多

施
波
羅
蜜
多
中
無
如
是
分
別。
何
以
故？
遠
離
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

能
攝
受
恒
住
捨
性；
不
能
攝
受
一
切
智，
不
能
攝

大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
不
能
攝
受
無
忘
失
法，
不

不
能
攝
受
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

受
五
眼，
不
能
攝
受
六
神
通；
不
能
攝
受
佛
十
力，

相、
無
願
解
脫
門；
不
能
攝
受
菩
薩
十
地；
不
能
攝

八
聖
道
支；
不
能
攝
受
空
解
脫
門，
不
能
攝
受
無

不
能
攝
受
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
不
能
攝
受
四
念
住，

無
量、
四
無
色
定；
不
能
攝
受
八
解
脫，
不
能
攝
受

集、
滅、
道
聖
諦；
不
能
攝
受
四
靜
慮，
不
能
攝
受
四

空
界、
不
思
議
界；
不
能
攝
受
苦
聖
諦，
不
能
攝
受

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛

不
能
攝
受
真
如，
不
能
攝
受
法
界、
法
性、
不
虛
妄

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
一
十
二

提。

人
等，
墮
聲
聞
地
或
獨
覺
地，
不
證
無
上
正
等
菩

提。
善
現！
由
是
因
緣，
此
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女

菩
薩
摩
訶
薩
行；
不
能
攝
受
諸
佛
無
上
正
等
菩

門，
不
能
攝
受
一
切
三
摩
地
門；
不
能
攝
受
一
切

受
道
相
智、
一
切
相
智；
不
能
攝
受
一
切
陀
羅
尼

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二